COURS SUR INSTAGRAM marjolaine_Bayle le mardi de 10h15 à 11h15 , le jeudi 10h15 à 11h15.
COURS SUR ZOOM le mardi et jeudi de 10h15 à 11h15.
Cours le samedi sur Instagram et zoom de 9h30 à 10h30
RECOMMANDATIONS SANITAIRES POUR LES PARTICIPANTS AU COURS DE YOGA
Nous demandons aux participants aux cours de yoga de respecter les indications suivantes, cette liste n’est pas exhaustive. Nous demandons à tous, d’être plus attentifs, plus vigilants, plus généreux, plus conscients :
- Portez un masque au début et à la fin du cours.
- Le port du masque n’est pas demandé pendant la pratique
- Pas de contacts physiques (poignées de mains, bises) et pas d’accolades, mais des solutions alternatives telles que la salutation namaste, main sur le cœur, etc.
- Gardez une distance d’1,5 m entre les participants.
- Lavez-vous les mains avec du désinfectant avant d’entrer dans la salle.
- Apportez votre propre tapis de yoga.
- Apportez un linge pour placer sur le tapis de yoga
- Apportez votre boisson si nécessaire
- Les personnes appartenant aux groupes à risque peuvent également participer aux cours de yoga. Prière de communiquer vos besoins spécifiques à votre enseignante de yoga (besoin d’une plus grande distance, pas d’ajustement de posture, etc.).
- Si vous présentez des symptômes de maladie, veuillez rester à la maison.
- Présentez-vous dans la mesure du possible déjà changé-e- aux cours de yoga.
- Quittez la salle directement après le cours en respectant les distances sanitaires.
- Pour aérer la salle , selon la température exterieure, une porte sera ouverte.
- Pas d’utilisation de climatisation.
Repères pour débuter un cours de yoga
Repères pour débuter la pratique du yoga Grégory Abramowitch, association Le voyage intérieur Pour profiter de toute la sérénité que peut apporter une séance de yoga… Une séance de yoga est un temps pour vous, un espace privilégié dans la journée qui vous est entièrement consacré. Vous en profiterez mieux si vous n’avez pas de rendez vous juste avant ou juste après la séance pourraient vous mettre dans un sentiment d’urgence. Etre là, présent à vos sensations, profiter de ce que vous vivez sans penser à l’avant ni à l’après. Le temps que vous vous consacrez est bénéfique pour vous, mais également pour votre entourage. N’hésitez pas intérieurement à vous remercier en fin de séance de ce cadeau que vous vous offrez. Avant la séance En plus d’une tenue confortable et de chaussettes réservées aux séances de yoga, vous pouvez venir avec un paréo, ou autre tissu/tapis qui pourra être installé sur le tapis de yoga ou le tatami lorsque les cours ont lieu dans le dojo. Un plaid ou une légère couverture polaire peuvent également être utiles en hiver pour les temps de relaxation. Mieux vaut éviter de manger avant une séance de yoga, les respirations et postures seront alors plus aisées. Des problèmes de santé passagers ne sont pas forcément un obstacle à la pratique du yoga. Vous pouvez adapter votre pratique de façon ponctuelle ou durable, n’hésitez pas à demander conseil à votre professeur. Repères pour débuter la pratique du yoga Grégory Abramowitch, association Le voyage intérieur Esprit général du yoga et bienveillance envers soi Etre bienveillant envers soi, c’est ne pas se sentir en compétition, ne pas rechercher la performance : Saviez vous, par exemple, que le manque de souplesse est bienvenu dans un cours de yoga ? Si vous étiez parfaitement souple, vous auriez plus de mal à ressentir vos limites et votre corps dans les différentes postures. Vous pourrez plus facilement rencontrer votre corps et explorer vos sensations avec de la douceur. La réalisation d’une séance est souvent plus physique qu’on ne l’imagine lorsqu’on n’a jamais pratiqué. Si une posture vous semble difficile, vous pouvez à tout moment la quitter quelques instants avant de la reprendre, à votre rythme. Et vous féliciter de l’autorisation que vous vous donnez là. Si votre esprit est attiré par des préoccupations extérieures, prenez simplement conscience de vos pensées, acceptez-les, puis ramenez votre attention en douceur sur vos sensations corporelles et/ou les visualisations qui vous sont proposées, sans vous blâmer intérieurement. Vos pensées peuvent s’égarer 10 fois, 100 fois, 1000 fois : prenez-les en compte et recentrezvous 10 fois, 100 fois, 1000 fois. A chaque fois que vous vous recentrez, vous être pleinement présent à vous-même et dans une pratique juste du yoga, profitez-en ! La bienveillance envers vous-même sera importante tout au long de la pratique. Vous avez le temps… ne vous découragez pas. Les effets sont présents même si vous ne les ressentez pas tout de suite. L’idéal est de maintenir une pratique régulière, lors des cours de yoga et chez vous, même s’il ne s’agit que de quelques minutes par jour. Vous découvrirez alors au fur et à mesure des résultats étonnants. Votre persévérance et assiduité seront récompensées par les bénéfices que vous en tirerez. Le yoga est un travail en profondeur, qui agit sur le corps : les muscles et articulations gagnent en souplesse et en force, les organes internes sont massés et les liquides internes drainés : une véritable cure de jouvence favorisant la santé. Au-delà de ce travail corporel, le yoga a des effets plus profonds et subtils en nous reliant à nous-même et au monde qui nous environne. Repères pour débuter la pratique du yoga Grégory Abramowitch, association Le voyage intérieur Quelques points techniques concernant la pratique du yoga La respiration Chacun a déjà ressenti comme les émotions influencent directement notre respiration. Le yoga vous permettra d’expérimenter comment agir sur notre respiration peut avoir un effet apaisant sur les émotions. Le corps et l’esprit ne sont en réalité pas dissociés, et le souffle participe pour beaucoup au lien entre eux. A l’aide du travail sur le corps et sur le souffle, l’esprit retrouve petit à petit un calme qui lui permet d’entrer en méditation, ouvert à soi et au monde, dans un sentiment d’unité. Nous sommes alors prêts à travailler et développer nos capacités de concentration. Le yoga permet de renouer avec notre respiration la plus naturelle : la respiration abdominale. Pour cela, expirez, videz la poitrine puis le ventre en le rentrant le plus possible. Pour inspirer, relâchez le ventre, puis finir l’inspiration en « gonflant » la poitrine. Le rythme respiratoire le plus souvent utilisé part du principe d’une expiration qui dure deux fois plus de temps que le temps d’inspiration. (Par exemple 4 secondes d’inspiration et 8 secondes d’expiration). Avec l’habitude, vous pourrez ajouter une rétention de la respiration soit à poumons pleins, soit à poumons vides (jusqu’à 4 fois le temps d’inspiration). Votre enseignant vous guidera progressivement. Certaines respirations sont alternées : vous allez respirer alternativement par l’une ou l’autre narine. Pour cela, portez l’index et le majeur de la main droite sur le front et bouchez alternativement la narine gauche avec l’annulaire et la narine droite avec le pouce. Des indications vous seront données pour vous familiariser avec ce type de respiration. L’essentiel à retenir pour débuter est de bien situer la respiration dans le ventre, et que l’expiration soit deux fois plus lente que l’inspiration. Les visualisations Les visualisations témoignent de votre volonté de faire circuler de ressentir les effets de la circulation d’énergies en vous. Elles facilitent la concentration en mobilisant votre intention d’être là dans le moment présent. Elles gagnent en force lorsqu’elles sont petit à petit associées à des sensations physiques intérieures. La visualisation la plus fréquemment proposée consiste à visualiser intérieurement votre colonne vertébrale comme un canal qui va de la base du bassin (« la racine ») jusqu’à un point inter-sourcilier. Sentez le souffle monter dans ce canal lors de l’inspiration, et descendre lorsque vous expirez. Repères pour débuter la pratique du yoga Grégory Abramowitch, association Le voyage intérieur Les sons prononcés mentalement Durant les postures, vous pouvez accentuer l’efficacité de vos concentrations en comptant les secondes mentalement en inspirant et en expirant. Quand vous inspirez, tout en visualisant l’air qui monte, comptez mentalement durant tout le temps de l’inspiration (par exemple jusqu’à 4). Quand vous expirez, tout en visualisant l’air qui descend, comptez le double mentalement sur tout le temps de l’expiration (8 temps si l’inspiration s’est réalisée sur 4 temps). Les contractions Votre professeur vous indiquera des moments où ces contractions (Bandha en sanskrit) sont particulièrement importantes pour stimuler le système nerveux et vous faire pleinement bénéficier de la circulation des énergies induite par les postures et respirations. Elles sont néanmoins à appliquer avec douceur et de façon continue lors de l’ensemble des postures. – Contraction de la Racine : Contracter le périnée antérieur et postérieur (plus de précisions vous seront données durant les cours). – Contraction abdominale : Tenir le ventre sous contrôle, légèrement rentré mais sans tension. Durant les rétentions de souffle, il doit être rentré et remonté avec plus d’intensité. – Contraction de la gorge : Baisser légèrement la tête et le menton, « sortir » la poitrine, contracter doucement la gorge, la langue et le cou (en gardant les épaules détendues). – Contraction de la langue : allonger la langue en haut sur le palais en appuyant la pointe à la racine des dents du haut ou entre les dents. Les yeux Garder les yeux fixes participe de façon très efficace à stabiliser le mental. Lorsqu’ils sont ouverts, fixez un point jusqu’à la fin de la pratique. Lorsqu’ils sont fermés, fixez un point entre les yeux (ou dans le front selon les pratiques) en essayant de voir un point, une lumière, une figure géométrique ou tout autre repère visuel intérieur. Tout cela peut paraître compliqué, et s’installe progressivement avec la pratique, avec d’autant plus d’efficacité que vous en ressentirez les effets positifs rapidement. Je suis à votre disposition pour toute question et vous souhaite une heureuse pratique du yoga et de joyeux efforts récompensés de santé et de paix intérieure. Grégory Abramowitch Merci à Laurent Gelis de ses conseils écrits et oraux qui ont servi de base pour réaliser cette présentation.
La RESPIRATION
SAGESSE
l’ATTENTION
« Le principe de l’attention »
L’attention est une fonction naturelle, qui fonctionne de manière autonome, comme la respiration, comme le coeur bat… Heureusement pour nous… !
Ce dont je parle ici est une simple mise en évidence, en conscience d’un fonctionnement automatique et autonome. Sans cette prise ou mise en conscience de ce fonctionnement, nous ne pouvons qu’en être les jouets, parfois heureux, ou malheureux.
Quelque perception qu’il apparaisse, l’attention capte et se dirige, se focalise vers ce perçu. Perçu subtil ou grossier, pensée, émotion, et toutes les sensations au travers des cinq sens, l’attention capte et nous informe. Si quelqu’un nous appelle, si un bruit d’alarme se produit, nous sommes averti automatiquement. Rien à faire de notre part pour cela, et cela peut nous permettre de répondre ou d’éviter un accident ou de se faire écraser… C’est parfait.
Attention !
L’attention est divagante et captatrice… !
Nous ne pouvons nous empêcher de percevoir… L’attention capte toujours des « objets de perception », physiques, les cinq sens, ou psychiques, les pensées, rêves, imagination, et nous attire toujours vers ces objets. Et c’est très bien comme ça… jusqu’à un certain point, où cette fixation de l’attention peut devenir obsessionnelle, compulsive ou aliénante…
Elle se pose sur des objets de pensée, et se retrouve dans une suite ou fuite sans fin de celles-ci…. et ne s’en décroche pour ainsi dire plus… elle accroche toujours l’objet sans presque aucun discernement, et nous pouvons nous retrouver le « jouet » de ce principe ou fonctionnement de l’attention si nous n’en prenons pas conscience.
Si l’attention, comme la respiration, sont des fonctions autonomes, nous pouvons par contre consciemment modifier les deux. Il y a des exercices connus de respiration, que ce soit dans le yoga, le sport ou d’autres pratiques. Il y a aussi des pratiques de concentration et de focalisation de l’attention, en vu d’obtenir un résultat particulier, que ce soit dans des modes dits « spirituels » ou des approches plus modernes dites de « développement personnel », de bien-être ou de coaching sportif ou d’entreprise.
Mais ces pratiques passent toujours d’un objet à un autre, se déplacent d’un objet vers un autre objet. Il y a toujours focalisation sur un objet, un but à atteindre, un résultat à obtenir.
« L’attention consciente » propose d’inviter l’attention à venir se reposer à sa source, à se défocaliser des objets. De revenir à la conscience elle-même et non plus aux objets qui s’y déploient.Comment ?
C’est simple. En premier en ramenant l’attention sur les sensations corporelles, elles vont servir de marchepied provisoire. L’attention ramenée, rassemblée sur la simple observation consciente des sensations sans rien chercher ni rien commenter.
Une fois l’attention rassemblée sur les sensations, il suffit de l’inviter à se rapprocher, à s’orienter vers ce qui en nous perçoit, vers ce qui en nous est la conscience de ces perceptions. Inviter consciemment et délibérément l’attention vers cette conscience en nous qui n’est pas un objet en soi.
Cette simple conscience qui est en chacun de nous, qui est fondue avec les objets qui y apparaissent, qui en est le support, et qui est elle même sans objet. Qui est ce que nous sommes avant toute définition.
Laisser l’attention se poser, se reposer un instant dans cette conscience non focalisée sur la perception des objets. Et se laisser ressentir notre être dans cette conscience là… Libre des objets…. Libre de toutes définitions.
Présence consciente.
Comment nous sentons-nous, nous ressentons-nous dans cette qualité d’attention consciente, de présence consciente à nous-même sans objet… ? Cela fait-il une différence ?…
Ou, pouvez-vous faire une différence qualitative de ressenti entre cette présence à vous-même rassemblée, sans objet de focalisation, et votre expérience ordinaire de personne sollicitée en quasi permanence par des objets de passage ?… Prenez le temps de ressentir, de « goûter »…
L’attention ira toujours spontanément vers des objets, c’est sa fonction d’avertisseur ou d’indicateur. Et, sauf moments particuliers de surprise accidentelle ou « gracieuse », elle ne se posera pas sur votre être lui-même, mais toujours sur des objets. Elle vous attire ailleurs… Toujours…
L’ici de vous-même n’est pas pour elle un objet d’attention. Vous, ce que vous êtes vraiment, êtes le sujet ultime, le sujet caché, recouvert par les voiles des jeux du monde et de la personnalité.
Bonne investigation… ou pas.
Il ne s’agit que de votre conscience.
C’est libre.
Charles COUTAREL
Pierre Rabhi
http://spinescent.blogspot.fr/
Pierre Rabhi, un philosophe aux pieds sur terre
Paysan français d’origine algérienne, cet écrivain engagé de 77 ans a développé, tout au long de sa vie, un guide de conduite respectueux de la terre et de ses « lois ».
Vous dites qu’on peut nourrir toute l’humanité. Comment faut-il procéder ?
La faim dans le monde peut se résoudre si on considère que c’est une urgence. Les ressources de la Terre sont immenses. Un simple grain de blé pourrait nourrir l’humanité. Vous le semez, il se démultiplie. Chaque épi contient quarante à cinquante graines. La prodigalité de la vie est infinie. Mais la planète est divisée entre une minorité, qui accapare les ressources, et des indigents, qui ne sont pas invités au festin. Notre société produit en surabondance, à tel point qu’elle gaspille énormément.
L’agroécologie, ça consiste en quoi ?
Cela permet de produire notre nourriture en respectant la terre, sans l’empoisonner. Une terre vivante est une terre qui a gardé toutes ses facultés pour donner la vie. Quand on l’examine, on constate qu’elle est pleine de microbes, de micro-organismes, vers de terre, insectes, etc. Dès lors qu’on amène des poisons, on tue tout. Et on cultive sur des substrats morts.Vous affirmez avoir un contentieux avec la modernité. D’où vient-il ?
La modernité est prétentieuse. L’être humain a cru qu’il était un dieu et qu’avec sa technologie, il produirait du bonheur. Malheureusement, la société prospère dans une consommation exponentielle d’anxiolytiques. Le bonheur escompté n’est pas là. Il n’y a jamais eu autant de tristesse et de désarroi que dans la société qui est censée les éradiquer.Vous avez été ouvrier spécialisé dans les années 1960. Comment cette expérience a-t-elle pesé sur votre réflexion ?
C’est là que j’ai pris conscience de la condition humaine. Je travaillais dans une ville, dans cette complexe société urbaine, où les individus étaient subordonnés au service d’une logique de l’argent. J’avais l’impression de vies gâchées. On vous donne un salaire, vous donnez votre vie.Il faudra bien qu’on s’interroge un jour : existe-t-il une vie avant la mort, et non pas après la mort ? Si vivre, c’est arriver au monde, faire des études, trimer toute sa vie jusqu’à la retraite, je ne vois pas l’intérêt. On m’aurait dit : voilà ce que sera ta vie, j’aurais dit que je préférais ne pas exister. De la maternelle à l’université, on veut travailler dans des boîtes, aller s’amuser en boite avec une caisse, jusqu’à la boîte à vieux, la boite définitive… Notre civilisation n’est pas réussie. J’ai voulu retourner à la terre.Que signifie le retour à la terre ?
Pendant les guerres, lorsqu’il n’y a plus rien à manger, chacun se souvient du cousin qu’il a à la campagne, qui possède à manger. C’est lui, le pauvre type qui n’a pas réussi. J’ai écrit Le recours à la terre pour dire : cette société ne tiendra pas. La vie n’est pas dans le béton, mais dans la nature. Il y aura forcément un transfert de population des sphères urbaines vers l’espace rural.Une fois que le secourisme social va s’arrêter, que se passera-t-il ? J’avais imaginé des oasis en tous lieux, en poussant au regroupement des gens, afin qu’ils mutualisent leurs compétences et leur savoir-faire. Chaque oasis comporterait une vingtaine d’habitants, qui vivraient en solidarité, avec des cours pour les enfants et les collégiens, sur la base de l’échange, sans obligation de se rémunérer.Vous vous êtes converti au catholicisme. Quelle part occupe le divin dans votre réflexion ?
Pour moi, c’est une évidence. Seulement, cette évidence, on a voulu se l’approprier. Les religions ont fabriqué Dieu. Elles l’ont personnalisé. En le personnalisant, chacun s’est construit son Dieu et se bat de tous les côtés. La spiritualité ne peut tenir dans une cage. Je suis très attaché à la notion d’amour, à la puissance de l’amour, ainsi qu’à la figure du Christ, qui a bouleversé l’ordre social, lorsqu’il s’est levé contre l’autorité religieuse, en disant qu’elle n’existait pas et qu’elle appartenait à chacun. Le précepte fondamental est d’aimer, même nos ennemis. Si on aimait, le monde changerait. J’ai beaucoup lu l’Évangile, la Bible, et j’ai été séduit par cet individu qui parlait d’amour.
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